最近看到一些关于浙江龙泉周边地区历代仿龙泉青瓷生产的资料，觉得“土龙泉”三字很有意思，它与龙泉青瓷千年制瓷史上南宋等朝代求质不求量、不惜工本追求艺术效果的传统相悖，这类龙泉产品量大质次，属于普通百姓日常生活用具，学术界通称为“土龙泉”。
历史的巨人总是为后人多多少少留下一些值得回味的物质残羹，今天我们看到的土龙泉就是这样一种时空原生态，诠释的是下里巴人的生活原貌。
回溯岁月，历朝历代都有“闲人”有“闲心”尊贤爱古陶冶情操，而广大的老百姓种田吃饭，与王孙贵族的阳春白雪格格不入，那些釉水如玉，光可鉴人的梅子青龙泉基本上是特等陶瓷进贡或外销，供贵族和有钱人使用欣赏，相反，大批普通人家使用的便是“土龙泉”，这样的碗就是打碎一沓也决不心痛，有龙泉学者指出，工艺粗糙的龙泉青瓷都是龙泉以外的窑口烧造，笔者认为稍有不妥，龙泉本地窑口官办官窑也好，官搭民烧也好，民搭官烧也罢，民窑的普通瓷器生产无论技术或是美学观点都已经成熟，釉料质量好，瓷土多掏洗几遍，胎料陈腐时间长一些，制作时精心到位，加上各道工序严格把关，烧造出来的自然是上等级的好龙泉，而见缝插针，因时因地因情而烧的普品，成本上比较节省，价格卖得便宜，这些龙泉的质量比外地的“土龙泉”自然要高，至少在做工上技术成熟，胎体细密，严格说龙泉当地也有粗制滥造的青瓷，更何况朝代更迭之时的战乱、自然灾害等因素，不见得瓯江两岸的龙泉窑天天热火朝天、烟雾腾腾都出“梅子青”，产品分等级是一定的，可以肯定地说，无论是龙泉当地还是外地，每个窑口都会有龙泉精品，只是精品在量上多少而已，所之，划分等级龙泉和“土龙泉”要一分为二看问题，必须结合当时当地的实际加以分析，从数量上我们必须承认，无论龙泉市或是福建、江西省等的普龙泉，使用量大大多于等级龙泉，这是客观的，后人把玩的只是一部分精品龙泉，南宋中晚期，是龙泉青瓷发展的鼎盛时期，此时相邻的瓯窑、越窑、婺州窑因资源枯竭等原因相继衰落，而地处浙西南山区的龙泉有着丰富的瓷土和燃料，为发展瓷业生产提供了得天独厚的条件。南宋政府为了增加财政收入，鼓励对外贸易，使龙泉青瓷生产得到了前所未有的大发展。据考古发掘证明，当时的龙泉及毗邻地区，窑厂遍布，除龙泉大窑、金村、溪口、安福、安仁等外，庆元县的上 ，云和县的梓坊、水碓坑，遂昌县的湖山，缙云县的大溪滩、碗窑山，以及现在温州范围内的泰顺、文成、永嘉，形成了一个庞大的瓷窑体系。
今年5月在龙泉市与云和县交界的地方安仁窑、安福窑考察时发现，凡是有溪水能陶洗瓷土的地方就会有窑址，因此对那些露出地面的元明龙泉瓷片，当地农民司空见惯，种庄稼时还嫌累赘，搁脚又费农具，一般理将出来堆放于田埂上、角落里，根本不当一回事，而千里迢迢寻宝而来的龙泉爱好者一见如故，纷纷俯身与古人对话…… 历史上龙泉窑学者一般认为，以龙泉市小梅镇大窑村为中心窑区（含金村、溪口）的青瓷质量最高，当然，好的窑址都在当地文物、公安部门的保护监督之下，不能容人随意挖掘，为此龙泉市公安局每年需要处理一些盗挖者，并依照文物法规定处以治安罚款与刑罚，这不由得联想到千百年传承至今的那些“土龙泉”，市场上屡见不鲜，价格也不高，品相稍好的100至200元，明代、元代较常见，大家为什么见怪不怪？如碗、钵、罐、梅瓶等百姓日常使用的陶瓷器物，只要品相好看还是值得收藏的，也会有经济回报。这类青瓷窑口福建、江西较多，可能囿于当初山区交通、成本等因素，制瓷者学习龙泉烧造方法，就地取泥，加工成器，烧而为瓷，对此，考古陶瓷界一直未有正规的区域定论，最早提出有别于龙泉当地青瓷称“土龙泉”的是龙泉专家陈万里先生，我认为，“土龙泉”概念既要有别于龙泉当地大窑、金村、溪口、竹口等窑的产品，也要区别于庆元、云和、遂昌、温州永嘉等系列外围龙泉窑的青瓷，如学术上称“龙泉东区”的安福、安仁、莘坊等窑口，根据目前已知的江西景德镇、福建同安汀溪等地的仿龙泉窑址发掘报告，加上江西吉州博物馆的实物标本，近年来人们对外围龙泉又有了新的认识，吉州古窑址在今江西吉安县永和镇，故习惯上“吉州窑”又称“永和窑 ”，据历史记载：宋代永和就因瓷器业的发达而成为当地著名的城镇，时为“百尺层楼万余家，连廒峻宇、金凤桥地杰人稠，鸳鸯街衔歌宴舞”，“名公钜卿来游其间，必有歌咏，以记其胜”的繁华陶都。
江西吉州窑开始于唐五代，兴盛于南宋，元未停烧，烧制品种较多，木叶贴花、兔毫纹黑盏最负“斗茶”盛名，从考古发掘情况看，永和窑亦有大量仿龙泉青瓷生产，包括元、明代时期，历史上曾对吉州窑是否仿浙江龙泉众说纷纭。但是市场上确实有那么一大批的无论胎泥到釉色等工艺都较异类，总体感观不及浙江龙泉地区窑口普品瓷器的青瓷存在，基本上为粗糙的龙泉碗、碟、罐等，这种青瓷在浙赣交界的衢州古墓中时有出土。过衢州即为江西，江西吉州永和窑1981年发掘，窑址上发现了明代以前大量仿龙泉青瓷的文化堆积层。但是出土的青瓷标本因种种原因不能完全证明历史原貌，为解开仿龙泉这个悬念，当地文物部门又从1992年起经过长达8年对吉州临江窑考古发掘，终于有了可靠的史料，解决了“土龙泉”悬案。临江窑址出土所仿烧的龙泉窑实物丰富，文化堆积层明晰，品种包括元、明两代的龙泉，除碗、盘、盏、高足杯外还有龙泉大缸等器型，其中碗较多，整体粗糙，制作随意，胎料灰白，釉色悔暗，器壁厚重，有相当部分类似吉州窑黑盏工艺，临近足底部分不挂釉，有的为了叠烧成本，如碗底内不上釉，其制作符合元代风格，也有专家认为吉州窑青瓷可能不及福建同安窑的仿龙泉“珠光瓷”靓丽。
福建同安窑青瓷窑址是１９５６年在福建省同安县（现属厦门市同安区）的汀溪水库发现的，窑址包括许坑窑、新民窑等等。同安窑青瓷传到日本后，受到日本茶汤之祖珠光文琳的青睐，故日本学者把同安青瓷誉称为“珠光青瓷”。同安窑仿龙泉青瓷产品釉色以淡褐黄釉为主，其次为青釉、青白或灰白釉。器形有碗、碟、瓶、罐、洗、钵等。胎体灰白或白色。装饰使用刻、划、印等技术。常见的纹饰有卷草纹、篦点纹、菊瓣纹、莲瓣纹等，印有双鱼或屈前肢的小鹿图案，其烧造年代为南宋至元代。
同安汀溪窑系列有浦城窑、建阳窑、莆田窑、仙游窑、南安窑和漳浦窑等，受到浙江龙泉窑的影响，产品工艺特征大同小异，其胎骨呈灰白、浅灰乃至青灰色，质地比较坚硬，釉层较薄，一般玻璃质感较强，有光泽，胎釉结合紧密，有的厚薄不匀或釉水垂流，釉面开细小冰裂纹，也有少量不透明的，釉呈青黄、黄绿和青灰色，也有少量青绿莹润的釉层略厚，莹润如粉青、梅子青的一类。上世纪50年代陈万里先生到同安考察时，将宋元时期与汀溪窑风格类似的仿龙泉青釉刻划花间篦点、篦线纹的福建窑统称为“同安窑系”，也亦是收藏界所说的“土龙泉”。
最近笔者在杭州文体古玩市场发现10来只类似这样的“土龙泉”青瓷碗。初看像宋金村窑划花折扇纹龙泉碗，店主开价3500元一只，釉色虽也葱绿，但手感特别干燥，文饰刻画无力，胎足呈灰色，质地较紧密，拟为福建同安窑青瓷，另外浙江黄岩城关镇附近的沙埠镇宋元时期古窑亦有青瓷烧造，器型和釉色和工艺类似龙泉，也可归属“土龙泉”青瓷系列。
以上是对龙泉偏窑和“土龙泉”的一点粗浅认识，希望能抛砖引玉，同时恳请网友和专家给以指正和补充，若方便的话，请帮忙上一点相关事物照片，以便给大家有一个正确完整的龙泉印象，谢谢各位。
礼！
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